استعمال مصطلحي "ما بعد الإنسانية" و "الانسان السوبر" في قصة أدبية..

احمد العتبي( كاتب وروائي عراقي له روايتا: " وردي" و"يقين": ما بعد الإنسانية هي حركة فلسفية وثقافية تؤكد على عدم وضوح الحدود بين البشر والتكنولوجيا ، كما تتحدى تلك الحركة المفاهيم التقليدية لما يعنيه أن تكون إنساناً. من ناحية أخرى ، يشير مصطلح فوق الإنسان إلى كائن أو كيان يمتلك قدرات أو صفات تتجاوز تلك التي يمتلكها الإنسان النموذجي.

مارس 12, 2026 - 10:54
استعمال مصطلحي "ما بعد الإنسانية" و "الانسان السوبر" في قصة أدبية..

الكلام عن موضوعٍ كمثل هذا صار واقعاً في الحقيقة ، ففي العام (2006)- على سبيل المثال، قال الرئيس "بوش" في خطابه عن حالة الاتحاد إنه يريد من الكونغرس حظر إساءة استخدام الأبحاث الطبية فيما يتعلق بالحيوانات البشرية المهجنة. خلال ولاية الرئيس "أوباما" ، عُكس هذا الحظر ، وحتى اليوم لا يوجد حالياً أي حظر فيدرالي على العمل الهجين للحيوانات البشرية.

الأعذار لخلق هذه الكائنات هي أن الدول الأخرى ستفعل ذلك ، لذا علينا أن نفعل ذلك أيضاً وإلا سنكون في وضع غير مؤات و / أو أن التكنولوجيا مطلوبة لعلاج الأمراض أو لإطالة العمر. نخب النظام العالمي الجديد مهتمة بشكل خاص بالخلود. مهما كان السبب ، فهذا أمر لا يمكن تصوره ومرعب.

في القصة الأدبية ، يمكن استكشاف هذه المفاهيم من خلال الشخصيات وخبراتهم. على سبيل المثال ، يمكن أن تعرض القصة بطلًا يخضع لعملية "تعزيز تكنولوجي" تعزز بشكل كبير قدراتهم البدنية أو المعرفية ، مما يجعلهم فوق طاقة البشر. قد يثير هذا تساؤلات حول طبيعة الإنسانية وآثار هذه التعزيزات على المجتمع ككل.

بدلاً من ذلك ، يمكن للقصة استكشاف ما بعد الإنسانية من خلال تصوير عالم أصبح فيه البشر والتكنولوجيا لا ينفصلان ، مما يؤدي إلى طمس الخطوط الفاصلة بين الاثنين. يمكن أن تتبع القصة الشخصيات وهي تتصارع مع الآثار المترتبة على هذا الواقع الجديد والتحديات التي تفرضها على المفاهيم التقليدية للهوية البشرية وما يعنيه أن تكون إنساناً.

في كلتا الحالتين ، ومهما كانت الفئة العمرية المستهدفة بذلك السرد ، ستحتاج القصة إلى الخوض في الآثار الفلسفية والأخلاقية لهذه المفاهيم ، واستكشاف الفوائد والعيوب المحتملة للتعزيزات التكنولوجية وعدم وضوح الحدود بين البشر والتكنولوجيا ، بشكلٍ مباشر ، او غير مباشر. 

وقد تثير القصة أيضاً أسئلة حول ديناميكيات القوة وإمكانية عدم المساواة والقمع في عالم يمتلك فيه بعض الأفراد قدرات خارقة أو لديهم إمكانية الوصول إلى التحسينات التكنولوجية المتقدمة ، وآخرين لايمكنهم ذلك ، او ببساطة يقفون بالضدّ من ذلك.

وإذا كانت الأعذار لخلق ، أو تصنيع مثل هذه الكائنات هي أن الدول الأخرى ستفعل ذلك ، لذا علينا نحن أيضاً أن نفعل ذلك وإلا سنكون في وضعٍ متأخر تكنولوجياً عن الآخرين الذين فعلوا ذلك ، أو أن إضافة التكنولوجيا إلى خلايا النسيج البشري الحي ، أو تعديله بما يضع إمكانية العلاجات الفعالة للأمراض التي تظهر أو ستظهر أو لإطالة العمر. 

وبقراءة بسيطة للوقائع التاريخية ، والسجالات البشرية ، والتدوينات الأدبية ، نرى أن نخب النظام العالمي على مرّ العصور مهتمة بشكل خاص بالخلود. مهما كان السبب ، وهذا أمر لا يمكن تصوره ومرعب بشكلٍ كبير ، وهو واحدٌ من الفلسفات التي يرتكز عليها تصنيع وإيجاد ما فوق الإنسان أو الإنسان السوبر.

وبالنظر إلى ذلك الموضوع بعين الإهتمام والبحث والتقصّي فإن بعض الناس يقولون أن هناك الآلاف من الحيوانات البشرية البالغة ، وأنصاف الآلات البشرية تم إنشاؤها الآن. ومن يصدق حقاً أن هؤلاء العلماء الأشرار اللاأخلاقيين سيتوقفون عند الأجنة؟ نعلم جميعنا في دواخلنا أنهم لن يتوقفوا ، وسيستمر الادباء في الكتابة عن ذلك مادام الأدب يمثل انعكاس الواقع ، والسحر الكامن خلف سلوكيات الواقع، وكل الخيال الذي يُتوقّع أن يقع.